Las bienaventuranzas – Parte 3 – Bienaventurados los que lloran

(English Version: “The Beatitudes – Blessed Are Those Who Mourn”)

Esta publicación es la tercera de una serie de publicaciones sobre las Bienaventuranzas, una sección que abarca desde Mateo 5:3 al 12. En esta sección, el Señor Jesús describe ocho actitudes que deben estar presentes en la vida de todo aquel que afirma ser su seguidor. En esta publicación, veremos la segunda actitud descrita en Mateo 5:4: “Bienaventurados los que lloran, pues ellos serán consolados”.

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Una cartelera colocada junto a un bar en un anuncio de la autopista en camino a mi trabajo dice: “¡Hora Feliz a todas horas!” Esa frase capta verdaderamente la esencia de lo que la gente de todo el mundo busca. Repetidamente, se nos dice que la vida consiste en pasar un buen rato. ¿Qué hay en ello para mí? ¿Me hará feliz? Ian Duguid capta correctamente esta mentalidad predominante en el mundo con estas palabras: “La mayoría de la gente estaría más que contenta con tener este epitafio escrito en su tumba: Tuvo una vida feliz” (Hero of Heroes: Seeing Christ in the Beatitudes).

Sin embargo, Jesús dice en Mateo 5:4: “Bienaventurados los que lloran, pues ellos serán consolados”. ¡Totalmente contracultural! Los seguidores de Jesús marchan a un ritmo diferente. Como bien dice Don Carson: “Al mundo no le gustan los que lloran; los que lloran son aguafiestas”. Sin embargo, Jesús dice que sólo los que lloran conocen la bendición de Dios. Sólo ellos reciben la aprobación o el favor de Dios.

Primeramente, quiero asegurarte que esto NO significa que los cristianos nunca deban reír o estar alegres. Muchos versículos sí nos mandan a estar alegres (Fil. 4:4; 1 Ts. 5:16). La clave es entender que incluso el gozo que experimentamos no debe estar separado de una actitud de duelo.

La palabra “llorar” que Jesús utiliza aquí es la palabra más fuerte en el idioma griego para describir un dolor intenso, un dolor que surge desde lo más profundo. Por ejemplo, esta palabra se utilizó para describir la miseria de los discípulos cuando Jesús murió (Mr. 16:10). Y Jesús, al usar esa palabra, nos enseña que no podemos suavizar el significado de esta palabra.

Y también está en tiempo presente, por lo que el versículo dice: “Bienaventurados los que lloran continuamente”. Así que está claro que Jesús nos llama a un estilo de vida de duelo. Pero ¿qué tipo de duelo está describiendo aquí? Antes de responder a esa pregunta, veamos qué tipo de duelo NO está describiendo aquí.

Lo que no es este duelo

Este duelo no se refiere al dolor que se siente cuando muere un ser querido o cuando una persona no consigue lo que quiere (p. ej., 2 S. 13:2; 1 R. 21:4). Tampoco se refiere al dolor que se siente cuando la vida se vuelve difícil debido a los diversos desafíos de la vida diaria. Y, por último, no se refiere a andar por ahí con una cara larga que no muestra alegría.

Como puedes ver, tanto los creyentes como los no creyentes experimentan los tipos de duelo mencionados anteriormente. Sin embargo, el duelo que Jesús describe en las Bienaventuranzas es una actitud que solo los creyentes, solo sus seguidores fieles, pueden manifestar.

Lo que es este duelo

El duelo que Jesús describe aquí es el duelo por el pecado. Sólo los creyentes pueden mostrar esa actitud como estilo de vida. Así como la primera bienaventuranza, “Bienaventurados los pobres en espíritu” (Mt 5:3), se refiere a la pobreza espiritual más que a la pobreza material. El duelo que Jesús describe aquí es un duelo espiritual, un duelo por el pecado que surge desde lo más profundo del corazón, ¡un duelo intenso!

Como ves, la pobreza de espíritu, la primera bienaventuranza, describe el lado intelectual de nuestra comprensión del pecado. Y el duelo, la segunda bienaventuranza, describe el lado emocional de nuestra comprensión del pecado. Ambos van juntos. Cuando una persona sufre la convicción de pecado y se da cuenta de que está espiritualmente en bancarrota (es decir, pobreza de espíritu), también siente remordimiento por ello (es decir, duelo por el pecado). “El pecado siempre debe traer lágrimas”, dijo un puritano. El duelo por el pecado no debería estar presente solo en la conversión, sino que debería estar presente continuamente, ya que pecamos constantemente.

Las palabras de Santiago 4:9 también respaldan esta verdad: “Afligíos, lamentad y llorad; que vuestra risa se torne en llanto y vuestro gozo en tristeza”. Es interesante que la palabra “llorad” en este versículo sea la misma palabra griega que Jesús usa en Mateo 5:4. Y el contexto inmediato de Santiago también deja en claro que el llanto es un llanto espiritual, un llanto por el pecado.

Ahora bien, la Biblia, en 2 Corintios 7:10, describe dos tipos de duelo o tristeza por el pecado: uno es el duelo según Dios y el otro es el duelo mundano: “Porque la tristeza que es conforme a la voluntad de Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvación, sin dejar pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte”. El duelo según Dios se centra en Dios y nos lleva de regreso a Dios en arrepentimiento del pecado. El duelo mundano se centra en nosotros mismos y no nos lleva de regreso a Dios.

El ejemplo clásico sería el de Pedro y Judas. Ambos lloraron por haber traicionado a Jesús. El llanto de Pedro lo llevó de regreso a Cristo: un llanto centrado en Dios. El llanto de Judas no lo llevó a Cristo porque era un llanto egocéntrico y mundano. En esta bienaventuranza, Jesús pide un llanto centrado en Dios, ¡un llanto que nos lleve, en arrepentimiento, de regreso a Dios y de regreso a Cristo para recibir consuelo!

La superficialidad de nuestro duelo

Lamentablemente, el duelo de muchos cristianos profesantes se parece al duelo mundano. El duelo a menudo gira en torno a no ver satisfechos sus deseos, no ser popular, no ascender en la escala corporativa, etc. Pensemos por un momento.

¿Cuándo fue la última vez que nos lamentamos por nuestro orgullo, nuestro egoísmo, nuestra lucha por una posición más alta, nuestros intentos sutiles de obtener elogios de los demás, nuestras palabras hirientes hacia los demás? ¿Cuándo fue la última vez que sentimos un dolor intenso por entristecer a un Dios santo por violar sus mandamientos? ¿Cuándo fue la última vez que derramamos lágrimas por nuestros pecados?

Un joven impertinente le preguntó a un predicador: “Usted dice que las personas no salvas llevan el peso del pecado. Yo no siento nada. ¿Cuánto pesa el pecado? ¿Es diez libras? Ochenta libras”. El predicador respondió preguntándole al joven: “Si pusieras un peso de doscientos kilos sobre un cadáver, ¿sentiría el peso?”. El joven respondió: “No sentiría nada porque está muerto”.

El predicador concluyó: “También está muerto el espíritu que no siente el peso del pecado o es indiferente a su carga y se muestra indiferente ante su presencia”.

Por otra parte, los creyentes son aquellos que ya no están muertos espiritualmente. Han sido vivificados por el Espíritu (Ef. 2:4-5). Han nacido de nuevo. ¡Y una prueba clara del nuevo nacimiento es sentir el peso del pecado! Donde no hay sentimiento del peso del pecado, donde no hay duelo, la pregunta legítima que se debe hacer es ésta: “¿Realmente ocurrió el nuevo nacimiento?”

A menudo nos convencemos de que, como somos salvos por gracia, no tenemos por qué llorar por nuestros pecados. Confesamos nuestros pecados, reclamamos el perdón que Jesús ofrece y seguimos adelante. Solo queremos superarlo rápidamente. O, en algunos casos, no queremos renunciar a nuestros pecados. Solo queremos aferrarnos a ellos un poco más. Por eso, evitamos llorar por ellos. ¡Porque llorar significa que tenemos que rendirnos! Y cuando lloramos, a menudo es por aquellos pecados que han perdido su atractivo para nosotros.

Pero Jesús dice claramente que quienes son sus seguidores se afligen profundamente por todos sus pecados. ¡Incluso el pecado más leve los molesta! Claman por ser liberados de él. No es un grito de desesperación sin esperanza, por supuesto, sino un grito intenso que el Espíritu Santo que mora en ellos inspira, que no solo se aflige por el acto sino que también desea ser liberado.

John Stott afirma con razón: “Algunos cristianos parecen imaginar que, especialmente si están llenos del Espíritu, deben llevar una sonrisa perpetua en el rostro y estar continuamente bulliciosos y alegres. ¿Hasta qué punto puede uno llegar a ser antibíblico?”. Según la Biblia, tiene razón, porque este tipo de actitud despreocupada hacia el pecado no es lo que vemos como la respuesta de las personas piadosas.

David fue un hombre que mostró una respuesta similar cuando pecó. Note sus palabras: “Porque mis iniquidades han sobrepasado mi cabeza; como pesada carga, pesan mucho para mí” (Sal. 38:4). “Confieso, pues, mi iniquidad; afligido estoy a causa de mi pecado” (Sal. 38:18). “Porque yo reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí” (Sal. 51:3). El mundo diría: “David, qué actitud tan negativa. ¡No es la receta para la felicidad!” Sin embargo, Dios dice que allí hay un hombre piadoso, un hombre conforme a mi corazón (Hechos 13:22). Así que, como ves, el duelo por el propio pecado es consistente con la piedad.

Lamento por los pecados de los demás

Ahora bien, la Biblia no sólo llama a los creyentes a llorar por sus pecados, sino también a llorar por los pecados de los demás. A la orgullosa iglesia de Corinto que toleraba la inmoralidad sexual, Pablo reprende su falta de duelo por los pecados de los demás de esta manera: “en lugar de haberos entristecido” (1 Co. 5:1-2).

Como ves, el mundo condena o excusa los pecados de los demás, pero nosotros debemos, ante todo, lamentar los pecados de los demás. Ese fue el modelo de los creyentes, como se ve en las Escrituras (ver Sal. 119:136; Jer. 13:17; Fil. 3:18).

Incluso Jesús, el que pronunció esta bienaventuranza, lloró por los pecados de los demás. Lucas 19:41 dice: “Cuando se acercó, al ver la ciudad, lloró sobre ella”. Lloró por la ciudad cuyos habitantes cometerían el gran pecado de matarlo en tan solo unos días. No es de extrañar que la Biblia describa a Jesús como un varón de dolores (o sufrimiento) (Is. 53:3). Un varón de dolores en el sentido de que los pecados de los demás lo molestaban. Lloró intensamente por los pecados de los demás, no por los suyos propios, porque Él “no cometió pecado” (1 P. 2:22).

En vista de ello, ¿cómo podemos nosotros, sus seguidores, no sentirnos afectados por los pecados de las personas que nos rodean, incluidos los pecados de nuestros hermanos creyentes? ¿Cómo podemos simplemente reírnos cuando vemos el pecado desenfrenado que nos rodea?

Muchos han creído la mentira de que la vida cristiana es todo sonrisas. Sí, Dios “nos da abundantemente todas las cosas para que las disfrutemos” (1 Ti. 6:17). Y Salomón dice que “El corazón alegre es buena medicina” (Pr. 17:22). Pero ¿se trata la vida sólo de disfrutar las cosas buenas? ¿Se trata de intentar hacer todo lo posible para evitar la tristeza? ¿Se trata de entretenernos hasta el punto de adormecer cualquier dolor? Si somos honestos con nosotros mismos, ¿no somos culpables de una sobredosis de los placeres de esta vida?

Es una insensatez y un peligro espiritual vivir de esa manera. Escuchemos las sabias palabras de Salomón, que nos advierte contra la búsqueda descabellada de un estilo de vida dominado por el placer: “Mejor es ir a una casa de luto que ir a una casa de banquete, porque aquello es el fin de todo hombre, y al que vive lo hará reflexionar en su corazón. Mejor es la tristeza que la risa, porque cuando el rostro está triste el corazón puede estar contento. El corazón de los sabios está en la casa del luto, mientras que el corazón de los necios está en la casa del placer” (Ec. 7:2-4).

Salomón dice: buscad el duelo. Jesús dice: buscad el duelo. Son palabras sencillas diseñadas para sacarnos de la red de engaño que hemos tejido sobre nuestros corazones. Lo que nos hace llorar y lo que nos hace reír revela la verdadera condición de nuestros corazones. Y si somos honestos con nosotros mismos, ¿no somos culpables de reírnos por las cosas por las que deberíamos llorar y llorar por las cosas por las que deberíamos reírnos?

Las palabras de Jesús son claras: Dios bendice sólo a quienes lloran continuamente por sus pecados y los pecados de los demás. Dios aprueba sólo a esas personas.

La promesa de consuelo

¿Y cuál es la recompensa de adoptar una actitud de duelo? ¡Consuelo! Veamos la última parte de Mateo 5:4: “pues ellos serán consolados”. Ellos y sólo ellos recibirán consolación, en esta vida presente y en toda plenitud en el futuro, cuando Jesús regrese para establecer su reino y Dios enjugará todas nuestras lágrimas. Esa es la promesa de Jesús.

La palabra “consolado” proviene de la palabra familiar “parakaleo”, una palabra que significa alguien que viene a tu lado para consolar, animar y fortalecer. A Dios se le llama el “Dios de toda consolación” (2 Co. 1:3). A Jesús se le llama consolador (1 Jn. 2:1), aunque la misma palabra también se traduce como Abogado. Al Espíritu Santo también se le llama consolador, animador o fortalecedor (Juan 14:16).

El Padre y el Hijo, a través de la agencia del Espíritu Santo, nos brindan consuelo y aliento mientras lloramos por el pecado, directamente a través de nuestra lectura personal de las Escrituras, al escuchar un sermón y también a través de la comunión con otros creyentes.

David tenía tanta confianza en que Dios consolaría los corazones afligidos, que lo llevó a decir: “Cercano está el Señor a los quebrantados de corazón, y salva a los abatidos de espíritu” Salmo 34:18 (ver también Salmo 51:17). Cuando lamentamos nuestros pecados y los llevamos a Cristo en verdadero arrepentimiento, el Espíritu Santo nos asegura que nuestros pecados son perdonados. 1 Juan 1:9 dice: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad”.

Así pues, existe el consuelo que conduce al gozo y la felicidad en esta vida y la experiencia plena de ese consuelo para siempre en el reino venidero. Apocalipsis 21:4 dice que, en el futuro, Dios “enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado”. Sí, este es en verdad el futuro que les espera a todos los que llevan un estilo de vida de duelo por el pecado, ¡aquí y ahora!

Pero si prefieres seguir riendo a través de la vida ahora y evitar esta idea de lamentar, aquí están las palabras de Jesús en Lucas 6:25: “¡Ay de vosotros, los que ahora reís!, porque os lamentaréis y lloraréis”. Hay un revés venidero. Lloren ahora por el pecado: consuelo para siempre. Sigan riendo ahora por el pecado: ¡sigan llorando para siempre! Creo que Jesús habla muy en serio. Sus palabras aquí no son solo para nuestra información. Son para nuestra transformación. Debemos poner como meta buscar este tipo de lamento.

Entonces, ¿cómo lo hacemos? ¿Cómo llevamos un estilo de vida de duelo por nuestros pecados y los pecados de los demás? Dos sugerencias en forma de dos palabras que pueden ser de ayuda: Reflexionar y correr.

1. Reflexiona

Debemos tomarnos un tiempo con regularidad para reflexionar sobre nuestra condición espiritual. En esos momentos, debemos plantearnos preguntas serias como estas:

¿Por qué a menudo pienso en cosas pecaminosas? ¿Por qué reacciono mal cuando no consigo lo que quiero? ¿Por qué respondo con ira cuando alguien me provoca? ¿Por qué siento celos cuando otros prosperan? ¿Por qué perseguí ese pensamiento lujurioso en lugar de alejarme de él? ¿Por qué juzgo a los demás con una actitud tan moralista? ¿Por qué me comparo constantemente con los demás? ¿Por qué no estoy contento con lo que Dios me ha dado y me quejo tanto? ¿Por qué voy a lugares donde no debería ir y veo cosas que no debería ver? ¿Por qué uso mi boca para herir a los demás?

Debemos ponernos a prueba y examinarnos a nosotros mismos. Debemos abordar estos asuntos con un corazón sincero. Debemos pedirle a Dios que examine nuestro corazón (Sal. 139:23-24) y saque a la luz aquellos pecados de los que tal vez ni siquiera estemos conscientes.

Así pues, tomémonos un tiempo para reflexionar sobre todos los pecados que el Espíritu Santo nos trae a la atención. El peso de nuestros pecados producirá una convicción genuina. Entonces comenzaremos a lamentar nuestros pecados, esos mismos pecados por los que Jesús fue escupido, por los que los látigos le desgarraron la espalda, por los que le clavaron clavos en las manos y los pies, y por los que le clavaron espinas en la frente.

Entonces sabremos lo que es exclamar genuinamente: “¡Qué terrible pecador soy! No es sólo que peco, sino que ni siquiera respondo al pecado como debería. Mi arrepentimiento es tan superficial”.

Y cuando llegamos a este punto, aquí está la sugerencia número 2.

2. Corre

El propósito de la reflexión es correr hacia Cristo en busca de consuelo. Correr hacia sus brazos acogedores, los mismos brazos que nunca rechazarán a un pecador arrepentido y en duelo. No tenemos por qué seguir hundiéndonos en la miseria. Podemos decirle que hemos pecado y pedirle que nos limpie. Y sin dudarlo, el compasivo Jesús no solo concederá perdón, sino que también dará paz y consuelo a nuestras almas atribuladas.

Un estudiante universitario de primer año fue a la lavandería de la residencia con su ropa sucia metida en una sudadera vieja. Pero estaba tan avergonzado por lo sucia que estaba su ropa que nunca abrió el paquete. Simplemente la metió en una lavadora y, cuando la máquina se detuvo, metió la pila en una secadora y finalmente se llevó el paquete aún sin abrir a su habitación. Descubrió, por supuesto, que la ropa se había mojado y luego se había secado, pero no estaba limpia.

Dios dice: “No guardes tus pecados en un pequeño paquete seguro. Quiero hacer una limpieza profunda en tu vida: toda la ropa sucia de tu vida”.

No olvidemos nunca que “la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1:7). Por tanto, reflexionemos y corramos. Esas son las dos cosas que sugiero que todos practiquemos a diario si queremos vivir esta bienaventuranza en nuestra vida diaria.

Y para que no nos desanimemos, Jesús conservó esta bienaventuranza por completo por nosotros. Así que no caigamos en la trampa de pensar que debemos mostrar perfectamente esta actitud de duelo para ganar la aceptación de Dios o para seguir siendo aceptados por Él. En cambio, mirémoslo como nuestro modelo mientras corremos esta carrera, mientras el Espíritu Santo obra desde nuestro interior para cambiarnos y hacernos más como Jesús (2 Cor 3:18).

El pasado es el pasado. Hoy es un nuevo día. Podemos comenzar de nuevo creyendo y actuando conforme a esta gran verdad: ¡Bienaventurados los que lloran… por sus propios pecados y los pecados de los demás… porque ellos, y solo ellos, recibirán consuelo!